念佛共修

日期：國曆6/7 (農曆4/22，星期日)
時間：上午8：30~12：00

這是我們努力的目標~

聽經的態度

大家聽經，一定要聽一個段落，否則容易斷章取義，誤解善知識的意思。現在很流行抖音或短視頻，雖然能夠給大家重要的提醒，但是有時候聽到的法義會不周全。之前有位菩薩傳了一個淨界法師的短視頻給我，單看內容，法義上有點偏頗。我告訴這位菩薩，這段剪輯的youtube應該有上下文，下文應該是什麼什麼。因為淨界法師是引古大德的話，而古大德的原文我有看到，所以知道淨界法師下文應該是要講什麼。但是沒有看過原文的人，可能會被這樣的視頻所誤導，把知見的格局弄小了。因此還是要建議，聽經一定要聽一個宗旨，一個段落，才能聽到較周全的講解。

同時，聽經最好正身端坐、專心一致的來聽講。如果抽不出這樣的時間來，邊做事邊聽經也可以。但是如果有人來跟你講話，就要把影片暫停，以示對法的珍重。不能一邊跟人家講話，一邊還把講經的影片當成背景音樂來播放，這樣對法就不恭敬了。

印光大師說：「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。」佛法的感應道交，都是從恭敬心中求的。

阿彌陀佛！

要破情執，要有決斷力

我們談到愛欲這件事，就包含了情執（對感情的執著）。情執的關係涵蓋了夫妻、親子、師徒、朋友以及各種人事物。在我的周遭，有好些情執深重的例子，我看當事人都在堅固的執著當中，不得自在，非常痛苦。

有的父母親對孩子期望很大，從小處處培養、處處安排。孩子大了之後，想脫離這種喘不過氣來的關心，過自己的人生，卻被父母情緒勒索，弄得關係緊張，令孩子不願意回家。更有甚者，有的父母因為對孩子的控制欲得不到抒發，常常怨天尤人，導致身心耗損，得了憂鬱症…自己綁自己，也綁別人，這是何苦呢？

我們有志要出離三界的人，對此要有所警覺，甚至想辦法斷除。智者大師說：「凡夫無始以來。為五欲纏縛。輪迴五道備受眾苦。不起心厭離五欲。未有出期。」也就是說，如果你沒有討厭五欲對你的纏縛，也不想跳脫六道輪回的話，就會繼續輪轉下去，沒有出離的時候了。

所以真的志求出離的人，要有決斷心去斬斷這種情執。(當然，有家庭關係的人，要默默的努力，免得把家庭弄得支離破碎，令人造業)

這裡有個案例，大家可以參考。心作心是，你的決斷心可以斬除情執所帶來的輪回。

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阿迦曼尊者是上個世紀泰國的國師，一生在森林裡面修頭陀行，對抗自己的心意非常嚴厲。後來以極深的禪定工夫證果，是個當代的聖人；人、非人和天人，都會來向他請益。

阿迦曼尊者說：「做為一個比丘，如果心意不能享有禪思的寧靜，那是沒用的。如果你經常被煩惱所制服的話，你絕不會感受到任何心意的安寧。從現在起，精勤自證於正法之道。那些能夠勇敢而堅毅地去與那些永遠違背法義的煩惱戰鬥的人，必然能在他們自己的心中，當下（此時此地）就享有快樂和安寧，這是能夠完成的一項任務，它不像經由生生死死遊蕩在諸有境界裡那樣無邊無際。佛陀所宣說的每一種法義，都是為了唯一的目的--掙脫這個無盡的遊蕩和它所帶來的無數痛苦。」

以下「滑溜溜的心意」個案摘錄自《阿迦曼尊者傳》

尊者阿迦曼晚年時，曾住在諾格菲村，有一個白衣老居士女，受他感化良深。她來看他，請教他有關於她昨夜禪思的經歷。

她說當她正在靜坐禪思的時候，她的心意達到了專一，在她的視域裡沒有什麽東西，一片空白。正觀察思惟著這個狀態時，她很詫異地看到一條微細的線從她自己的身體和心裡跑出去。她決定跟著它，因為她想要知道它往那裡去和為了什麽。她很快地發現這條線從她自己的心裡跑到她侄女的子宮裡，她所摯愛而且住在同一個村子裡的侄女。

儘管事實上這個老婦人還沒死，她非常害怕並從禪思裡潛出。她也知道她的侄女當時已懷孕一個月。

由於這段經歷，感到非常不安，她急著去向尊者阿迦曼陳述這個事件，並請求他的忠告，聚集的弟子們都屏息等待他的回答。

尊者阿迦曼閉上眼睛禪思好幾分鐘，然後告訴她，下次她靜坐禪思又見到那條線跑出去時，必須下定決心運用智慧力去剪斷它。這個決心，無論如何，必須堅定而不可動搖，不能三心兩意或馬馬虎虎的，否則，在她死後將再生於她侄女的子宮內，因為她的心一直被她的侄女所吸引著。

她回家過了兩天之後，帶著微笑來見尊者阿迦曼，顯示她已經成功地奉行了尊者阿迦曼的忠告。當這條線再度跑到她侄女那兒去時，她已經以絕對的決心剪斷了她自己心裡的線。第二天晚上，她如常地再度靜坐禪思，並試著去看看線是否仍在那兒時，她找不到它的蹤跡了。

尊者阿迦曼說：「你現在能夠看到心意本身的作用是多麽的微細和秘密，只有在禪思的時候才能被檢查出來，你差一點犧牲在自己滑溜溜，如鰻魚般的心意之下，它會把你送入你侄女的子宮裡，你的禪思救了你。」

同時，因為線剪斷了，那個懷孕的女孩就流產了。

其他弟子們很快地聽到關於這個奇異的事件，非常迷惑，想要知道為什麽一個人仍然活著，卻能夠再生於另一個人的子宮裡。

尊者阿迦曼告訴他們這是可能的，因為在懷孕的早期，仍然沒有真正的出生。如果這個老婦人沒有檢查出這個微細的技倆—她自己的（潛意識）所表演著的，那麽她肯定會（很快死掉並）再生於她侄女的子宮內，成為她侄女的女兒。

至於剪斷連結於老婦人和她侄女的子宮之間的線，是否會被認為是殺生的問題，自然會被提起。尊者阿迦曼解釋，切斷只是透過心理的行為完成，沒有使用任何物質的器械，老婦人的身體和心意還是保持這個樣子（同時，子宮裡的生命也還沒有發展到可以稱之為「人類」的程度）。

這個事蹟被認為是真實的。進一步的佐證是事實上，這個老婦人很愛她的侄女，永遠以關愛之心照顧著她，沒想到她自己的（潛意識）心意會「溜出去」，並為她的來生準備了地方，即使在她還沒真正死掉之前。如果她沒有遵從尊者阿迦曼的忠告而剪斷線索，她會（很快死掉並）成為她侄女的女兒。

就是因為這個緣故，尊者阿迦曼說一個人心意的技倆和機構是微細而滑溜的，如果沒有透過禪思的自行開發，是沒有希望去防護它以對抗這些滑頭而飛馳的行為，那將不知不覺地傷害了那個人，包括生前和死後。因此，心意開發對一個人的福祉和安穩來說是最重要的。

這在死亡的關鍵性時刻裡尤其重要。當身體分解時，只有妥善開發的念住和智慧，能夠防護心意以對抗肉體的痛苦，然後決定它前往的識界...

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從這個案例可以延伸知道：

(一)心意的作用，是多麼的微細和滑溜溜。假使沒有時時的觀照，我們都會犧牲在自己不受控制的潛意識下。

(二)如果強烈執著某個人(不管是喜歡還是厭惡)，這種執著將會牽著我們去投生所喜歡或所厭惡的人的肚子裡；這也是為什麼親子關係有「討債」、「還債」、「報恩」、「報冤」這四種關係。

所以大家可以以這個案例的作法，常常觀察那條牽引自己輪回的線在不在；並以決斷力減掉這條線，來斬斷輪回。這種訓練，對人、對事、對物都可以。我有用過，在佛力加持與自己堅定的決斷心下，有效！日子還是一樣過，但是因執著所產生的情緒慢慢消失了，不再糾結了。當然，視各人情執的深淺與決斷力的強弱，所需的時間就有長短。

如果沒有辦法用這種方式來斬斷深重情執的人，優曇大師也提供了很好的方式。優曇大師說：「若念佛之人。塵垢未淨。惡念起時。須自檢點。或有慳貪心。嗔恨心。癡愛心。嫉妬心。欺誑心。吾我心。貢高心。諂曲心。邪見心。輕慢心。能所心。及逆順境界。隨染所生一切不善之心。設或起時。急須高聲念佛。斂念歸正。勿令惡心相續。直下打併淨盡。永不復生。」也就是一觀照到自己有執著心，特別是不善之心時，就要高聲念佛，把這種念頭導正，不要隨著流轉造作。要嚴格的要求自己，一起心動念，就要高聲念佛，降伏煩惱，令這種煩惱不再起現行，干擾自己。這個也是嚴格的要求自己要檢視心念，並請佛力加持，靠這句佛號的功德力量來伏住煩惱。

總歸一句話，無量劫來浮沉在輪回的愛海之中，不是悠悠泛泛的念幾聲佛號就可以解決這件事的。都要很努力、很嚴厲的要求自己，並且虔誠仰仗阿彌陀佛的慈願加持，我們才有個出頭天。大家要正視這個問題，並想辦法去解決它。阿彌陀佛！