大安法師：談 《西方確指》這本書 這部書得到我們佛門的認同也是不容易的：它的方式是我們佛教不認同的，但是它所體現的內容，包括叫做覺明妙行菩薩這個人卻真的從理上來說，那是千真萬確的。在明末清初，這八個人請仙過來，這些人都要煉丹術——長生不老之術，身體要健康，禍福吉凶他答的都很準;慢慢產生信心之後，忽然這個乩壇上的仙就勸他們念佛。這些人就問：念佛是好的修行嗎?回答：是好的修行——最好的修行。“那怎麼念呢?”讓他們念“南無阿彌陀佛”，這八個人就聽從了。乩壇上的這位菩薩就為他們詳細地開示念佛法門，讓他們捨去原來修行的道法、道術、求生極樂世界。在乩壇上這位菩薩就宣說他為什麼過來的因緣?是八百年前跟這八個人有師徒關係。勸他們念佛菩薩名號都能出現異香滿室、天花亂墜的種種瑞相;這樣八個人開始產生信心，就專門念佛。這裡面有一個為頭的人叫無朽，“無朽”這位是八個人中的老師了;這位覺明菩薩就勸他到三昧和尚處去求出家——“圓僧相”。 大家知道三昧和尚，這是明末清初一個律宗的大德，從宋、元以來——特別元代以來，中國整個的律學：戒律鬆弛。那么在明末的時候出現了三位中興律宗的大德：一位是慧雲馨公律師、一位是三昧律師、一位是見月律師，這三位正好都是師徒關係。三昧和尚就是慧雲律師的徒弟，慧雲律師被稱為是優波離再來;三昧和尚也是一個很有道德的人，在那個時候到處傳授三壇大戒，他是第一人，那是受到皇帝尊崇的;他臨往生的時候也是預知時至，在閏六月初一的時候，就把日期一翻說：我初四取涅槃。在初四那一天讓大家過來助念佛號，他自己沐浴，說：水乾，我走;還真的：身上的水乾了,就走了。三昧和尚他慧眼獨具發現了見月律師，見月律師雖然出家時間不長，在僧團資歷很淺，但是三昧和尚就選擇他作為寶華山律宗道場的住持。也就說，三昧和尚是戒律非常嚴謹，就是知見非常正的一位大德。 這個無朽剛剛到三昧和尚處的時候，就說：我要拜你為師，要出家。那三昧和尚就問：你怎麼想到到我這兒出家?是誰叫你過來的?他就把這個因緣說出來：我在乩壇上有位覺明妙行菩薩叫我過來。這一說，三昧和尚是不相信的，說：“你這搞什麼名堂嘛!”這位無朽再把乩壇上所得到的覺明妙行菩薩的一個偈頌表達出來了。這個偈頌就是剛開始的時候，這八個人以為降壇的是一個仙人，就指月亮作為一個題目，來請這個仙人做個偈子;這個偈子馬上說出來了。這偈子給大家念一下，大家看看前面序文都有： 一月光含千世界，分身無量照群迷。 “一月”——一個月亮的光明可以遍照無量的世界——“千世界”，這就代表菩薩的“本月”不動，月光遍照就是比喻他的分身;“分身無量”乾什麼?去照射那些迷惑顛倒的眾生救度他們。雖然月光普照，但是要知道月光的本體跟月光無二無別，這是體、用無二。所以“不動莊嚴變化機”，在極樂世界他的報身不動，然而應眾生的根機來變化種種的形態來度化眾生。 大家要注意，這個偈子一說出來，三昧和尚相信了;因為這個偈子太符合佛菩薩救化眾生的那個悲智、那種善巧。體現在什麼地方呢?大家讀天親菩薩的《往生論》，《往生論》裡面談到西方極樂世界依、正莊嚴的二十九種：依報莊嚴的十七種，正報莊嚴分阿彌陀佛莊嚴的八種、還有極樂世界菩薩的四種功德莊嚴，其中四種功德莊嚴：第一個是不動應化，安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持;就是西方極樂世界菩薩報身在本土不動，應眾生的根機來應化。這些菩薩在極樂世界轉無垢的法門，就是轉大乘的法門;這些佛菩薩們在極樂世界就像太陽，剛才講覺明妙行菩薩是用月亮作為比喻，《往生論》裡面是用日，太陽作為比喻。太陽的本體不動，然而它的日光能夠普照，表明他的變化機——化身;雖然化身到他方世界去，但是他的報身像須彌山一樣在極樂世界安立。無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生，這是同時應化;極樂世界菩薩能夠不前不後，在“一時”——同時分身無量無邊的身來上求佛道，下化眾生。那三昧和尚是一個什麼樣的祖師?他是一個明白人，一看這個偈子符合佛菩薩教化眾生的本懷，馬上就向西方頂禮;三昧和尚就給這個無朽剃度，讓他出家。 清代一位很有名的居士大德，彭紹升居士，對這本書也是推崇備至。這本書我們從它的時間段來看，在明末，這裡講的“崇禎癸未五月二十八日”開始，到清代的“順治丁亥十月初二”，一共二十四回。崇禎癸未年是1643年，順治丁亥年是1647年，有四年零四個多月，就是他降壇做這種開示有四年四個月的時間，前後有二十四次，然後由弟子記錄下來。記錄下來開始還沒有成書，直到康熙已酉年就是1669年，相差了22年，這本書就開始刻版流通;到了彭紹升時，那是乾隆三十八年，彭紹升居士又再一次刻版流通。這本書在印光大師這裡也是得到了印證的，印祖也是認為覺明妙行菩薩就像王德煒乩壇上出現的哆哆菩薩一樣，是真實不虛的，是菩薩來應化，教化我們眾生的;是“菩薩行於非道，通達佛道”的一種教化方式。 所以我們看到這本書緣起的奇特，講述這本書的內容的人也非常奇特，是誰來講?覺明妙行菩薩;覺明妙行菩薩是什麼菩薩?是從極樂世界來的菩薩;那就完全是一個過來人了，是一個極樂世界的大菩薩在我們這個世間應八個人的根機，我們可以把這八個人作為我們末法眾生的當機眾，就是我們的代表;他對這八個人的開示也就是對我們的開示。這本書真的是既奇特，也很平實、很親切;我想我們修淨土的人大部分也會讀過。讀過去真的感覺到這裡面的文句非常的平實，但是義理非常的深邃，而且不跟你談理論上的玄妙，完全就是指向怎麼了生脫死?怎麼能求得上品往生?怎麼在日常生活當中貫穿佛法的精神?真的是很好很好的開示，真的是像一個摩尼寶珠——法味無窮，這是談緣起。 |
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