《西齋淨土詩》之八—明朝楚石大師

放下身心佛現前，尋常盈耳法音宣。
風柯但奏無生曲，日觀長開不夜天。
行趁玉階雲冉冉，坐依珠樹月娟娟。
凡夫到此皆成聖，不歷僧祇道果圓。

白話解釋：只要放下身心世界，阿彌陀佛便於當下現前。在極樂世界，隨處可聞法音宣流之聲，連風中的樹枝都在演奏無生法忍。在那裏，沒有日月星辰、白天夜晚之分，光明輝耀，長照沒有夜晚的天空。漫步於白玉階梯時，祥雲冉冉飄過；倚靠著珍珠寶樹坐下時，這些寶珠所散發出來的光芒，如同月光般的柔美。凡夫只要來到極樂世界都能不退轉成為聖人，不用經過阿僧祇劫的修持，佛道就能功果圓滿了。

宋朝荊王夫人念佛往生(淨土聖賢錄)

越國夫人王氏，是宋哲宗之叔父荊王的妻子。王氏專修淨土法門，不論晝夜從不間斷。

王氏引導諸侍妾婢女，一同發願求生西方淨土。其中有一侍妾特別懈怠散慢，於是夫人說：「不可因妳一人，壞我規矩。」便要將她驅擯。妾因此感到驚懼後悔，於是發奮精進，從不倦怠。

有一天，此妾告訴其他侍妾說：「我要走了！」當天夜裡大家都聞到異香滿室，而妾已經無疾往生。隔天晚上，其同事告訴王夫人說：「昨天晚上，我夢見往生的侍妾，叫我代替她向夫人致謝。幸蒙夫人的訓示教誨，她才得以往生西方淨土，無盡地感謝您的恩德。」夫人卻說：「她若能入我夢中，我才相信妳說的話。」

當天夜裡，夫人便夢見亡妾向她致謝，就和前述的情況一樣。夫人說：「我可以到西方淨土嗎？」妾答：「可以！」於是引導夫人行走。一會兒，看見一大池，池中有蓮華，其中大大小小交相錯雜，有的茂美也有的枯萎。夫人問其原因，妾說：「世間修行要往生西方淨土的人，才發一念，此蓮池中便生出一朵蓮華。然而因各人的勤奮、怠惰不同，其蓮華茂美或枯萎，也不相同。精進修行的人，他的蓮華美麗盛開；怠惰荒廢的人，他的蓮華則衰殘枯萎。若精進修行且歷久而不間斷的人，等到憶念純熟、觀想成就，這個人形體消亡而神識離世的時候，決定往生於其蓮華苞中。」

後來，夫人看見有一人穿著官服而坐，並以寶冠瓔珞莊嚴其身，夫人問：「這是什麼人？」妾答：「楊傑。」另外又有一人穿著官服而坐，其蓮華頗為衰殘，夫人又問：「是什麼人？」答：「馬玗。」(此二人都是修習淨土法門，最後都有往生淨土。)

夫人又說：「我應當生於何處？」妾引導她行走，大約數里，望見有一蓮華臺，金碧輝煌，光明透徹。妾說：「這是夫人的生處，乃是金臺上品上生啊！」夫人醒來後，悲喜交至。

就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起來之後，拿著香爐燒香，並望著觀音閣而站立。諸位眷屬正要向前為她祝壽時，只見她已立化往生了。(淨土聖賢錄)

善良真的有用嗎？

這幾天有位在夏令營長大的孩子問了一個問題，覺得很好，跟大家分享。以下是他的原文。(這孩子現在從事消防員的救人工作)

善良真的有用嗎？

因為我今天跟昨天連續發生兩次車禍
今天剛好有載朋友
他覺得我對撞我的人太善良了
明明是他的錯為什麼不跟他計較到底
但我是覺得我對別人善良
別人也會對我善良
但我朋友卻說
那如果一直沒有碰到對你善良的人
不就都是你一直吃虧嗎
我突然也有點啞口無言
覺得他說的沒錯

不過師父放心
我還是會義無反顧選擇做一個善良的人

但我很好奇在佛學裡面會怎麼解釋善良這件事

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以下是我個人的回答：

善良真的有用

善良不管在佛家或是儒家的思想裡，都是"德行”的一種，能積陰德、消業障。

一般人沒有因果輪迴的觀念，所以覺得對別人善良，有時會吃虧，其實不然。

如果知道今生所得之果，都是宿世所造之因，那麼你會很感謝能擁有善良的胸懷， 來包容今天發生在身上的一切。

譬如說：過去生，有可能你曾不小心撞過對方，所以今生你會被他撞。幸好你沒有計較，那麼這筆帳就翻頁了，不會糾纏不清，而墮入討債還債的惡性循環中。

又假設你沒有撞過對方，但是今天你對他慈悲原諒，除了積陰德之外，來生對方看到你，就會很歡喜、很感激，這樣不是結下善緣嗎?

所以對人善良，怎麼看，都是一本萬利的行為。要堅持，不要疑悔。

不過話說回來，連續兩天發生車禍，要小心可能是種警示。你要多祈求佛菩薩，多念佛，多念心經，來回向令你產生事故的眾生。希望彼此能夠解冤釋結，祂們也能離苦得樂，到更好的地方去修行。

希望以上這些話，對你的問題能有所幫助。阿彌陀佛！